Sejarah Kota Palmyra


kedudukan kota Palmyra
PALMYRA, antara kota yang mempunyai tamadun yang hebat di Syria dan sejarah Islam. Kota di pedalaman Syria ini, turut menyaksikan kehadiran kuasa asing sejak 2,000 tahun sebelum Masihi.

Penduduk kota ini menerima Islam pada 636 Masihi apabila Khalid al-Walid mengusir tentera Bizantin dari Syria.

Nama Palmyra bermaksud kota pohon palma diberikan pada zaman pemerintahan Rom. Ia bersesuaian dengan panggilan asal kawasan ini iaitu Tadmur iaitu bandar tamar atau kurma.

Kesan peninggalan kota lama Palmyra yang merangkumi kawasan seluas 50 hektar, cukup membuktikan betapa hebatnya kota ini satu ketika dulu.

Kota Palmyra mengecap kegemilangannya pada pemerintahan Rom. Meskipun Palmyra wujud sejak kurun 21 sebelum Masihi, ia hanya muncul sebagai kota terkenal pada kurun kedua Masihi, ketika pemerintahan Septimius Severus.

Pakar sejarah dan ahli arkeologi sependapat bahawa tinggalan kota lama ini adalah antara warisan sejarah paling hebat di dunia. Kedudukannya juga strategik dan menjadi persinggahan penting kabilah pedagang Eropah di barat dan Mesopotamia di timur.

Pedagang membeli bekalan makanan, air dan pelbagai keperluan lain di kota ini sebelum meneruskan perjalanan ke destinasi masing-masing.

Kegiatan perniagaan menjadikan Palmyra pusat perdagangan penting beribu-ribu tahun lalu.

Antara tinggalan yang masih ada hingga kini ialah ‘Colonnade’ atau barisan tiang gergasi. Kegemilangan Palmyra sebagai kota perdagangan terkenal dan pusat empayar Rom di rantau timur hancur pada awal penghujung kurun ketiga Masihi.

Ia disebabkan gerakan pemberontakan terhadap kerajaan Rom oleh pemimpin dan rakyat tempatan Palmyra yang ketika itu dipimpin oleh permaisuri Zenobia.

Pada tahun 273, Maharaja Aurelian menghantar tentera untuk menghapuskan pemberontakan seterusnya menghancurkan kota Palmyra.

Reputasi dan pengaruh Palmyra turut musnah berikutan tragedi itu.

Runtuhan kota legenda ini ditemui pada 1678 dan hanya mula dikunjungi pelancong sejak kurun ke-18.

Kajian sejarah dan arkeologi mula dilakukan pada kurun ke-20 oleh pakar dari Jerman dan Perancis.

Satu-satunya warisan Islam di Palmyra ialah sebuah makam yang dibina pada kurun ke-17 oleh Sultan Fakhruddin Ibnu Ma’an 2, pemimpin Uthmaniah berbangsa Lubnan.

Kehadiran Islam ke sini pada kurun ketujuh membawa kesejahteraan dalam setiap aspek kehidupan manusia. Islam menghapuskan segala bentuk kepercayaan sesat dan amalan songsang yang berakar umbi di sini sejak sekian lama.

Islam menyempurnakan perjuangan dan risalah rasul terdahulu yang pernah berjuang di bumi Mesopotamia.

Alhamdulillah betapa hebatnya pengaturan dan ketentuan tuhan penulis sudah pun sampai di sana pada bulan Januari yang lepas.Berjalanlah di atas muka bumi Allah s.w.t supaya kamu dapat melihat kebesaran dan kekuasaan Allah s.w.t insyaallah..

gambar kenangan di sana.

semoga terhibur……..sekian

Wasiat Imam Syafie


‘kemenangan itu bukan berapa kali kita menang..tetapi berapa kali kita bangun sesudah kita jatuh’

SEBELUM Imam Syafie pulang ke rahmatullah, beliau sempat berwasiat kepada
para muridnya dan umat islam seluruhnya.Berikut ialah kandungan wasiat
tersebut: “Barangsiapa yang ingin meninggalkan dunia dalam keadaan selamat
maka hendaklah ia mengamalkan sepuluh perkara.”

PERTAMA: HAK KEPADA DIRI. Iaitu: Mengurangkan tidur, mengurangkan makan,
mengurangkan percakapan dan berpada-pada dengan rezeki yang ada.

KEDUA: HAK KEPADA MALAIKAT MAUT Iaitu: Mengqadhakan kewajipan-kewajipan
yang tertinggal, mendapatkan kemaafan dari orang yang kita zalimi, membuat
persediaan untuk mati dan merasa cinta kepada Allah.

KETIGA : HAK KEPADA KUBUR Iaitu : Membuang tabiat suka menabur fitnah,
membuang tabiat kencing merata-rata, memperbanyakkan solat Tahajjud dan
membantu orang yang dizalimi.

KEEMPAT: HAK KEPADA MUNKAR DAN NAKIR Iaitu : Tidak berdusta, berkata
benar, meninggalkan maksiat dan nasihat menasihati.

KELIMA : HAK KEPADA MIZAN (NERACA TIMBANGAN AMAL PADA HARI KIAMAT)
Iaitu : Menahan kemarahan, banyak berzikir, mengikhlaskan amalan dan
sanggup menanggung kesusahan.

KEENAM : HAK KEPADA SIRAT (TITIAN YANG MERENTANGI NERAKA PADA HARI
AKHIRAT) Iaitu : Membuang tabiat suka mengumpat, bersikap warak, suka
membantu orang beriman dan suka berjemaah.

KETUJUH : HAK KEPADA MALIK (PENJAGA NERAKA) Iaitu : Menangis lantaran
takutkan Allah SWT, berbuat baik kepada ibu bapa,bersedekah secara
terang-terangan serta sembunyi dan memperelok akhlak.

KELAPAN : HAK KEPADA RIDHWAN (MALAIKAT PENJAGA SYURGA) Iaitu :
Berasa redha dengan Qadha’ Allah, bersabar menerima bala,bersyukur ke atas
nikmat Allah dan bertaubat dari melakukan maksiat.

KESEMBILAN : HAK KEPADA NABI SAW Iaitu : Berselawat ke atas baginda,
berpegang dengan syariat, bergantung kepada as-Sunnah (Hadith), menyayangi
para sahabat, dan bersaing dalam mencari keredhaan Allah.

KESEPULUH : HAK KEPADA ALLAH SWT Iaitu : Mengajak manusia ke arah
kebaikan, mencegah manusia dari kemungkaran, menyukai ketaatan dan
membenci
kemaksiatan.

Sudahkah anda menunaikan SOLAT ?
Dari Abdullah bin ‘Amr r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda, “Sampaikanlah
pesanku biarpun satu ayat…”

Sembang2 Ilmu ..Video Game


ni haziq..ana pggl kecik ja..dia memang bagus..suka tolong org rajin blaja..sbb dia berpegang pd prinsip more hand lighter work..ha sbb tu dia nk sponser ana sejam kat cc….apa pon kecik ad markah i.allah…jom kita tengok apa critanya…

Assalamualaikum?kepada abang amin yang hendsome lagi bijaksana,ana ingin menulis tentang video game,game ni menguji minda tapi ia sangat ketagih.game yang ana minat ialah game bola contohnya fifa,pes,winning eleven.kalau game yang lain-lain tu ana tak minat lah.game bola ni best bagi orang yang kali bola la,rasa main game bola macam rasa main kat padang,boleh buat tournament.kalau abang amin nak main ana boleh ajarkan.main game ni sama macam main guitar,tapi guitar tak best.kalu abang amin ada leptop kat rumah ana boleh buatkan ID untuk abang amin,ID ni macam YM boleh chat juga,tapi leptop kena bagus sikit la.kalau abg amin takde leptop ana belanja main satu jam .ana boleh ajarkan.setakat ni sajalah yang ana mampu tulis tentang game..salam..
By Haziq kecik.

khusyuknya bdk2 ni men game

mario

Dari kaca mata agama :
“Asal sesuatu itu adalah harus”
Jika sidang pembaca yang budiman megikuti rentetan artiel-artikel sembang-sembang ilmu dalam slot bola sepak yang lalu ,apa yang diperbahaskan dari sudut pandangan syariat tentang bola sepak,perkara yang sama jugalah yang dapat difahami di dalam slot ini.kongklusinya,selagi perkara harus yang kita lakukan tidak ada unsur-unsur yang bertentangan dengan syariat maka tidak menjadi masalah untuk kita lakukan,lebih-lebih lagi disana ada kebaikan untuk maslahah individu atau masyarakat semasa dan setempat.contohnya permainan game dapat menajamkan minda, itu contoh sahaja.kalau dengan permainan game boleh melalaikan kita daripada tanggungjawab dan amanah sebagai hamba allah swt, maka mungkin di sana hukumnya akan berubah menjadi haram.
yang paling penting kecik nk blanja ana..ha janji tetap janji..jgan lupa ya kecik..ana tunggu..(lawak je)
Wallahu a,lam biss0wab…

Bercuti Di Jordan.

assalamualaikum….
Alhamdulillah seminggu yang lepas penulis berkesempatan bercuti di Jordan.Ini sudah masuk kali kedua penulis ke sana.pertama semasa mula-mula sampai dulu masuk melalui jordan sebelum ke syria.sebenarnya penulis tidak bercadang untuk berlama-lamaan di sana cuma untuk tajdid iqomah ja tapi walillahi aqibatul umur dengan ketentuanNYA agak lama penulis di sana lebih kurang tiga hari.
jadi,di kesempatan yang ada penulis ingin berkongsi sedikit tentang jordan..mudah-mudahan ada bagusnya kerana manusia yang maju ialah manusia yang berilmu pengetahuan..untuk tembusi segenap ruang dan kuasai semua bidang maka inilah caranya..

SEKILAS PANDANG
KERAJAAN HASYIMIYYAH JORDAN

Nama …
Jordan di dalam Bahasa Arab disebut al-Urdun yang bermaksud kekuatan dan kejayaan . Dikatakan juga bahawa Urdun merupakan nama salah seorang dari keturunan Nabi Nuh as .

Kemerdekaan …
25 Mei 1946

Kedudukan Geografi :
Barat Daya Asia
290 11’ – 330 22’ Utara dan 340 59’ – 390 18’ Timur

Kawasan …
89 , 342 km2

Topografi …
Kawasan Ghawr Jordan terletak di sepanjang Sungai Jordan . Laut Mati dan Wadi Araba . Laut Mati merupakan tempat terendah di dunia menjangkau 400 meter bersamaan 1300 kaki di bawah paras laut . Menuju ke Timur , ketinggiannya semakin bertambah dari utara ke selatan dengan direntasi aliran sungai dan lembah . Puncak tertinggi di Jordan adalah gunung Umm ad Dami setinggi 1854 meter dengan diikuti gunung Ram setinggi 1754 meter . Lebar maksimum tanah tinggi ini adalah 50 km . Kawasan timur Jordan yang gersang adalah sebahagian dari pedalaman Syam .

Iklim …
Iklim padang pasir adalah panas kering sewaktu musim panas dan sejuk di musim dingin . Iklim Mediterranean ketara di kawasan berbukit dengan musim panas yang sederhana dan musim dingin yang sejuk . Manakala kawasan Ghawr adalah terlalu panas semasa musim panas dan agak hangat sewaktu musim sejuk . Purata suhu dalam bulan Januari di Amman , Irbid dan Aqabah adalah 7.3 , 8.5 dan 16.10C secara umumnya dan angka ini akan meningkat sehingga 24.7 , 24.7 dan 31.20C pada bulan Julai . Hujan tahunan mencecah sehingga ke 400 mm di Amman dan Irbid dan sekitar 37 mm di Aqabah

Tumbuhan Semulajadi …
Tumbuhan padang pasir tumbuh dengan banyaknya di kawasan Timur Jordan manakala hutan , pokok oak dan pine tumbuh di kawasan berbukit terutamanya di Utara Jordan

Populasi …
4 , 139 ,000 pada 1994

Kepadatan Penduduk …
46 per segi Km

Bahasa …
Bahasa Arab dan Bahasa Inggeris sebagai bahasa asing utama

Agama …
95 % penduduk Muslim , 5 % Kristian

Bandar Utama …
Amman sebagai ibu negara seramai 964,000 penduduk , Irbid seramai 208,000 penduduk dan az-Zarqa’ seramai 344,000 penduduk ( Bancian 1994 )

Kewangan …
1 Dinar = 1000 Fils = 100 Qirsh ( Piasters ) , 100 Dolar = 70.8 JD .

Sejarah Jordan …
Bermulanya perkembangan masyarakat di bumi ini ialah dengan kewujudan beberapa kota bertembok yang muncul di Jordan sekitar 3200 SM . Ketika itu menyaksikan di Baratnya wujud peradaban Mesir dan tamadun Mesopotamia di bahagian Timurnya menjadikan Jordan sebagai laluan perdagangan yang sibuk . Zaman Besi menjelangnya kurun pertama SM menyerlahkan kewujudan kerajaan – kerajaan kecil seperti Edomites yang mentadbir di Selatan Jordan , Moabites bertapak di tengah Jordan , Amorites pula memiliki ibu kota mereka di Hisban di Selatan Amman , Ammonites menguasai sekeliling Amman manakala kerajaan Gilead menguasai kawasan Utara Sungai az-Zarqa’ . Selanjutnya Arab Nabatean mengasaskan kerajaan mereka di Selatan Jordan pada penghujung kurun pertama SM dengan ibu pemerintahan mereka yang kebal di Petra namun akhirnya kecundang kepada kerajaan Roman pada awal kurun ke-2 M . Roman telah mentadbir Jordan selama beratus-ratus tahun sehinggalah diambil alih oleh Empayar Byzantine yang berpusat di Konstantinopel dan bertanggungjawab menyebarkan Kristian di sini selama 400 tahun . Pada kurun ke-7 M , tentera Islam telah keluar dari tanah Arab dan menguasai Roman dan menjadikan Jordan sebagai tanah Islam sehinggalah sekarang . Pada 1916 , Raja Hussein telah melancarkan Pemberontakan Arab menentang kerajaan Othmaniyyah dan pada 1925 sebuah Emirate TransJordan telah diasaskan dengan Raja Abdullah ( cucu kepada Raja Hussein ) sebagai pemerintah . Jordan bebas sepenuhnya dari cengkaman Great Britain pada tahun 1946 .

INDIVIDU …

Muaz bin Jabal

Beliau merupakan pemuda yang kacak dan telah memeluk Islam di tangan Mus’ab bin Umair yang dihantar oleh Rasulullah SAW sebagai pendakwah sebelum hijrah ke Madinah . Beliau merupakan pemuda Madinah yang terkenal dengan kebijakannya . Salah seorang daripada 72 orang yang menyertai Perjanjian Aqabah ke-2 dengan Baginda SAW . Dikatakan beliau adalah murid terbaik kepada guru yang terbaik , Nabi SAW . Malah Nabi telah menyatakan bahawa yang terbaik di kalangan umat Nabi dalam mengenali halal dan haram adalah beliau .Beliau juga salah seorang daripada enam sahabat yang diamanahkan untuk mengumpul al-Qur’an antaranya Ubaidah ibn as-Samit , Abu Ayyub al-Ansari , Ubay bin Ka’ab dan Abu Darda’ .Beliau juga diperintahkan Nabi Saw untuk membantu Attab bin Usay dalam mengajar penduduk selepas pembukaan kota Makkah . Beliau juga dihantar ke Yaman untuk mengajar mereka . Seterusnya mereka dihantar Khalifah Umar ke Homs, Syria untuk mengajar mereka dan kemudian beliau menuju ke Palestin . Semasa perjalanan itu beliau turut dijangkiti wabak Taun dan meninggal pada tahun 18 Hijrah .

Amir bin Abi Waqqas

Beliau merupakan Ibnu Sa’ad ibnu Abi Waqqas seorang pemuda yang thiqah dan dikatakan bahawa beliau anak kepada Sa’ad ibnu Waqqas . Beliau juga telah pulang ke rahmatullah semasa wabak taun melanda perkampungan Amwas . Beliau juga telah menyertai peperangan di bawah pimpinan Abu Ubaidah al-Jarrah . Meninggal pada tahun 18 Hijrah .

Abi Ubaidah bin Al-Jarrah

Nama beliau adalah Amir bin Abdullah bin al-Jarrah bin Hilal bin Uhaib bin Dhobbah bin al-Harith sehingga kepada Adnan , berbangsa Quraisy , Bani Fihriy dan merupakan penduduk Makkah . Merupakan salah seorang daripada golongan yang awal memeluk Islam . Juga sangat-sangat menyokong bahkan membawa keseluruhan keluarganya untuk membai’ah Abu Bakar sebagai Khalifah Umat Islam selepas kewafatan Baginda Rasulullah SAW . Telah membunuh bapanya seorang kafir , Abdullah bin al-Jarrah dalam peperangan Badar . Nabi juga menjaminkan syurga untuk beliau dan digelar di kalangan para sahabat sebagai Aamiinul Ummah . Beliau juga banyak meriwayatkan hadith. Dikatakan bahawa beliau berbadan kurus , berwajah cengkung , tinggi serta terdapat beberapa giginya yang patah . Beliau dikatakan mempunyai akhlak yang cukup baik di samping seorang yang tawadhu’ dan penyabar . Sayyiduna Abu Bakar pernah melantik beliau untuk menguruskan Baitul Mal . Beliau juga menggantikan Khalid al-Walid di medan peperangan ketika pemerintahan Sayyiduna Umar al-Khattab . Namun sikap tawadhu’ beliau menyebabkan beliau bersabar sehinggalah kota Damsyiq dibebaskan daripada tentera Rom . Beliau telah meninggal dunia dalam wabak taun yang melanda pada 18 Hijrah ketika zaman Sayyiduna Umar . Wabak taun tersebut dinamakan Taun Amwas dengan dinisbahkan kepada tempat tersebut , Amwas yang merupakan satu kawasan di antara Ramallah dan Baitul Maqdis . Ketika itu jumlah tentera yang bersamanya seramai 36,000 tentera dan apabila meninggal sahaja Abi Ubaidah dalam usia 58 tahun maka wabak taun tersebut hilang dan hanya 6,000 pemuda sahaja yang terselamat . ( Siyar A’lamin Nubala’ )

Dirar bin al-Azwar

Merupakan salah seorang sahabat Rasulullah SAW dan turut menyertai beberapa siri peperangan di bawah kepimpinan Khalid al-Walid dan Abu Ubaidah al-Jarrah . Beliau telah meninggal pada tahun 18 Hijrah akibat wabak taun yang melanda dan wabak tersebut dipanggil Taun Amwas .

Abdurrahman bin Auf

Nama beliau adalah Ibnu Abdu Auf bin Abdu bin al-Harith bin Zuhrah bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ai , Abu Muhammad . Lahir 10 tahun selepas Tahun Gajah. Salah seorang daripada 10 sahabat yang dijamin masuk ke syurga dan juga seorang ahli dari enam ahli syura yang dipilih Sayyidina Umar selepas kewafatannya . Selain itu beliau juga di kalangan golongan terawal memeluk Islam serta salah seorang daripada lapan yang memeluk Islam pada peringkat awal Islam dan merupakan ahli Badar , pemuda Quraisy dan daripada Bani Zuhri . Beliau juga banyak meriwayatkan hadith . Namanya semasa Jahiliyyah dipanggil Abdu Amru dan ada pendapat mengatakan namanya Abdul Ka’abah . Kemudian Rasulullah memanggilnya sebagai Abdurrahman . Wajahnya cerah dan berdada bidang . Beliau meninggal dunia pada tahun 32 Hijrah ketika berusia 75 tahun . Beliau telah menjangkakan kematiannya akan tiba sebulan sebelumnya dan banyak bersedekah malah turut mewasiatkan 1000 kuda pada jalan Allah . ( Siyar A’lamin Nubala’ )

Nabi Yusha’ bin Nun

Baginda merupakan pengikut Nabi Musa as dan pernah menjadi teman musafir Nabi Musa as sewaktu diperintahkan untuk berjumpa dengan Nabi Khidir as oleh Allah Ta’ala . Baginda telah dipertanggungjawabkan untuk memegang bekas ikan dan memberitahu Nabi Musa as sekiranya ikan tersebut hilang ( Qasasul Anbiya’ )

Nabi Syuaib

Nabi Syuaib as diutuskan Kaum Madyan ( Bandar Madyan berdekatan dengan Ma’an di sudut Syam dan berhampiran juga jika dari sudut Hijjaz dengan Laut Mati ) Baginda adalah Syuaib bin Yushkhor bin Lawi bin Ya’kub . Malah ada juga pendapat yang menunjukkan pertalian nasab baginda dengan Nabi Ibrahim . Dikatakan juga datuknya atau emaknya adalah anak kepada Nabi Luth . Malah ada juga pendapat yang menyatakan baginda beriman ketika hari Nabi Ibrahim as dibakar Namrud dan kemudian mengikut Nabi Ibrahim as berhijrah ke Damsyiq dan ada pendapat lain menyatakan mereka berhijrah ke Syam dan keduanya berkahwin dengan kedua anak perempuan Nabi Luth as . Nabi Syuaib as digelar sebagai Pemidato Para Nabi kerana kepetahan dan keindahan ibarat yang digunakan dalam berdakwah . Antara kemungkaran Kaum Madyan adalah mereka merompak , menghalang dan mengganggu di jalan serta menyembah pokok ( yang besar dan merimbun ) di samping menipu dalam sukatan dan timbangan . Mereka diazab Allah dengan kepanasan yang amat sangat dan Allah kekalkan angin panas itu selama 7 hari dan tidak ada guna walaupun mereka cuba menyejukkan diri dengan air atau berteduh Satu ketika mereka semua berteduh di bawah setompok awan maka Allah pun menurunkan kepada mereka azab kepanasan atau sebaliknya dan kemudian tanah yang mereka pijak bergegaran lalu kedengaran satu teriakan dari langit yang mencabut nyawa dari jasad mereka . Nabi Syuaib wafat di Makkah dan bersamanya ketika itu segolongan orang yang beriman dan kubur mereka terletak di Barat Makkah antara Darun Nadwah dan Dar Bani Sahm . ( Qasasul Anbiya’ )

Nabi Ayub

Nabi Ayub as berasal daripada Rom . Baginda adalah Ayub bin Musho bin Zirakh bin al-I’s bin Ishaq bin Ibrahim as . Dikatakan isterinya bernama Liya binti Yaakub as . Nabi Ayub as mempunyai harta , binatang ternakan dan peliharaan serta hamba yang banyak di samping tanah yang luas . Anak dan ahli keluarganya juga ramai . Kemudian Allah mengujinya dengan penyakit yang teruk dan hanya hati dan lisannya sahaja yang tidak terjejas lantaran penyakit itu . Tetapi Nabi Ayub sentiasa sabar dan sentiasa berzikir kepada Allah . Apabila dia mengasingkan diri di kawasan terpencil maka isterinya turut menemaninya sehinggalah dia disembuhkan Allah . Apabila baginda wafat usianya ketika itu 93 tahun . ( Qasasul Anbiya’ )

Nabi Nuh

Nama baginda adalah Nuh b. Lamik b. Matusylakh b. Khonukh ( Nabi Idris ) b. Yarid b. Mahlayil b. Qinan b. Anush b. Syith b. Adam a.s. Jarak antara kelahiran baginda selepas kewafatan Nabi Adam as adalah selama 126 tahun dan ada juga yang menyatakan 146 tahun , 10 kurun lamanya antara waktu kelahiran Nabi Adam dan lahirnya Nabi Nuh . Baginda menjadi Rasul apabila berusia 480 tahun dan berdakwah selama 950 tahun dan baginda hidup selepas peristiwa banjir besar selama 350 tahun . Pendapat yang lebih kuat menyatakan bahawa kubur baginda terletak di Masjidil Haram . Tetapi ramai dari golongan yang terkemudian menyatakan kubur baginda berada di al-Baqa’ yang dikenali hari ini sebagai Karak Nuh dan masjid telah dibina disini dengan sebab kewujudan makam tersebut . ( Qasasul Anbiya’ )

Nabi Luth

Nabi Luth as hidup pada zaman Nabi Ibrahim as kerana dia juga merupakan anak saudara kepada Nabi Ibrahim as . Nama baginda adalah Luth b. Harun/Haran b. Tarikh ( dikenali juga sebagai Aazar ) . Nabi Luth as telah pergi ke Bandar Sadum dengan perintah Nabi Ibrahim as . Kaum Luth ketika itu melakukan kemaksiatan yang paling teruk dilakukan sejak zaman-zaman yang sebelumnya iaitu liwat atau homoseksual . Maka selepas dakwah yang dijalankan oleh Nabi Luth ditentang kaumnya maka mereka seluruhnya yang mungkar dibinasakan Allah Ta’ala .(Qasasul Anbiya’)

Abu Musa Asha’ari

Nama beliau adalah Abdullah bin Qays bin Sulaim bin Haddhor bin Harb , seorang Imam yang ulung dan juga sahabat Rasulullah SAW keturunan Bani Tamim di samping seorang yang faqih dan pembaca al-Qur’an yang diakui . Rasulullah SAW pernah mendoakan keampunan dosa untuknya di samping jaminan tempatnya di syurga . Pernah menjawat jawatan sebagai gabenor di Kufah ketika zaman Khalifah Umar al-Khattab dan juga pernah menjadi wali di Basrah . Beliau telah kembali dari Habsyah semasa peristiwa peperangan Khaibar . Beliau juga turut berjuang bersama-sama Rasulullah SAW di samping mempunyai ilmu yang banyak . Beliau juga bertanggungjawab membuka wilayah Asfahan pada zaman pemerintahan Umar . Dia juga turut membuka Tustar , bandar di Khozastan . Dikatakan juga tidak terdapat di kalangan sahabat yang mempunyai suara yang lebih baik daripadanya . Berbadan rendah dan ringan di samping mempunyai janggut yang tidak lebat . Merupakan seorang yang warak dan menjadi wakil kepada Sayyidina Ali KWJ ketika Perjanjian Tahkim dan beliau berhadapan dengan Suhail bin Amru wakil kepada Mu’awiyah bin Abi Sufian . Beliau meninggal dunia dalam peperangan pada bulan Zulhijjah tahun ke 44 Hijrah . ( Siyar A’lam Nubala’ )

Zaid bin Harithah

Abu Usama Zaid bin al-Harithah dan merupakan sahabat termuda memeluk Islam selepas Ali . Hamba yang dimerdekakan dan menjadi anak angkat Rasulullah SAW . Menyertai semua peperangan bersama Rasulullah dan dilantik menjadi ketua dalam beberapa ghazwah dan saraya .

Ja’afar bin Abi Talib

Sepupu Rasulullah dan abang sulung kepada Sayyidina Ali . Dari kalangan yang pertama memeluk Islam .Mengetuai hijrah pertama dari Makkah ke Habsyah . Duta Islam yang terkenal dengan uslub dakwahnya dan berjaya mengIslamkan Raja Najasyi . Tangannya terputus semasa peperangan Mu’tah dan Rasulullah bermimpi dia terbang ke syurga . Dia juga digelar sebagai Ja’afar at-Thoyyar .

Abdullah bin Rawwahah

Abdullah Rawahah bin Tha’labah bin Amru Qiys bin Tha’labah adalah cucu kepada penyair Amru Qiys dan mewarisi kebolehannya juga . Penyair Rasulullah bersama Hasan bin Thabit . Syairnya yang bertajuk Arasy Rahman sering diperkatakan dan diperbahaskan oleh para ulamak Tauhid .

PERISTIWA …

Peperangan Fahl

Semasa pasukan tentera Islam yang dipimpin Khalid al-Walid berusaha menewaskan tentera Rom , mereka telah dikejutkan dengan berita kewafatan Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq . Namun pasukan tersebut kekal mara dan mereka menuju ke Fahl yang terletak di bumi Jordan . Mereka akan berhadapan dengan sepasukan tentera Rom di Fahl dan ketika itu tentera Rom telah berada di Baisan , satu daerah yang terletak antara Jordan dan Palestin ( utara Laut Mati ) . Tentera Rom telah memecahkan aliran sungai di Baisan yang menyebabkan perjalanan tentera Islam terganggu dan mereka menggelarkan kawasan itu sebagai Dzat ar-Radghah . Akhirnya peperangan pun berlangsung di Fahl dengan kemenangan berpihak kepada tentera Islam . Mereka berjaya menguasai Fahl pada tahun 13 Hijrah bersamaan bulan ke-6 pemerintahan Sayyidina Umar. Selepas itu mereka mara menentang Rom sehingga tentera bertindak berlindung di Kota Damsyiq dan mengunci pintunya .

Ashabul Kahfi
Kahfi dikatakan sebagai sebuah gua di gunung . Para ulamak berselisih berhubung kedudukan gua ini sama ada terletak di Ailah atau Ninawa atau di Balqa’ atau di Rom . Tujuh pemuda ini ( Miksilmina , Yamlikha , Maslitina , Marnos , Debronos , Sawnos dan ar-Ra’ie ) dikatakan anak raja yang telah beriman pada hari perayaan kaum mereka yang menyembah patung . Lantas mereka dikurniakan hidayah oleh Allah dan melarikan diri dari negara itu yang diperintah oleh Raja Diqyanus . Dinyatakan bahawa gua tersebut pintunya menghadap ke arah utara manakala dalam gua tersebut menghala ke arah kiblat . Matahari ketika terbit akan condong sedikit dari gua mereka ke sebelah kanan dan apabila terbenam matahari akan menjauhi mereka ke sebelah kiri . Lantaran itu mereka ditakdirkan Allah untuk berada dalam keadaan udara dan angin yang sejuk sehingga mereka tidak mendapat mudharat dari kepanasan matahari . Anjing mereka bernama Himran dan ada pula pendapat yang menyatakan Riyan atau Qithmir atau Basith atau Naqiyya . Anjing ini dikatakan menjaga pintu gua tersebut manakala ketujuh pemuda tidur selama 309 tahun Qamariyyah sehinggalah terjaga pada zaman kerajaan Islam yang rajanya dikatakan bernama Dafsus / Afsus daripada tanah Rom dan menukar namanya apabila memeluk Islam kepada Tarsus ( al-Bidayah wan Nihayah )

Peperangan Mu’tah

Peperangan ini berlaku pada bulan Jamadil Awal , tahun kelapan Hijrah dan Mu’tah ialah sebuah kampung yang terletak di utara Syam dan sekarang dikenali sebagai Karak . Mu’tah terletak10 km dari daerah Karak . Populasi penduduk hampir 4000 orang dan terdiri daripada kaum Sorairah , Trawnah , Majali dan lain-lain . Di pinggir Mu’tah wujud masyarakat Badwi yang hidup secara nomad mengikut 4 musim . Peperangan Mu’tah berlaku di sini pada Jamadil Awal 8 Hijrah bersamaan 629 Masihi apabila pihak Rom di Syam telah membunuh utusan Rasulullah SAW , al-Harith Umair al-Azdi ( makamnya di Busairah , Tofilah ) . Punca peperangan ini tercetus apabila al-Harith bin ‘Umair al-Azdi , utusan Rasulullah SAW kepada Raja Busra dibunuh dan beliau seorang sahaja dari kalangan para utusan Rasulullah SAW yang dibunuh . 3000 tentera Islam telah keluar atas arahan Rasulullah pada musim dingin dan berhadapan seramai 200,000 musuh ( gabungan Rom dan Arab ) . Islam menang dalam peperangan ini dan 12 syuhada’ telah kembali ke rahmatullah .( Kitab Mukhtasor al-Jami’ Fi as-Sirah an-Nabawiyyah ).

TEMPAT …

Kota Greco-Roman Umm Qays ( Gadara )

Umm Qays menurut sejarah dikenali sebagai Gadara merupakan Decapolis ( salah satu daripada himpunan 10 buah kota dan himpunan kota ini adalah bebas walaupun di bawah pemerintahan Roman) Greco-Roman yang unik lantaran pernah dikuasai empat kuasa besar dimulai oleh Greek seterusnya Roman , Byzantine dan akhirnya empayar Othmaniyyah . Umm Qays terletak di kawasan berbukit dan menjanjikan panorama yang memikat penglihatan . Dari sini jelas kelihatan Tasik Tiberia , Bukit Golan , juga pemandangan perkampungan di Utara Jordan dan sekiranya bernasib baik dapat melihat tompokan salji di puncak Gunung Hermon . Kedudukannya yang strategik dikelilingi Sungai Yarmouk di utara , hutan berbukit Ajlun di selatannya , dataran tinggi Irbid di timur dan lembah Jordan yang subur di baratnya menarik perhatian banyak kuasa. Pada awalnya Alexander the Great telah menjadikan Gadara sebagai pusat tentera Ptolemy namun hanya seketika apabila Seleucid mengambil alih Gadara selama 100 tahun pada 198 SM . Tembok bandar yang dibina Seleucid kekal dan terletak berhampiran kawasan meletak kenderaan di sini . Seterusnya Gadara dikuasai Roman dan dihadiahkan kepada Raja Herod dan dipulangkan kepada Roman kembali setelah kematiannya . Gadara kemudian beralih tampuk pemerintahannya kepada kerajaan Byzantine . Awalnya Kristian agak sukar tersebar lantaran agama Greco-Roman telah dominan di sini . Namun berikutan Pemerintahan Milan pada 303 M agama Kristian telah tersebar luas malah sebuah Gereja berbentuk oktagon telah dibina di rangkaian Acropolis . Musim panas 636 M merupakan detik penguasaan Islam ke atas Gadara . Dikatakan bahawa sewaktu perang Salib Gadara telah musnah akibat beberapa siri gempa bumi dan sewaktu Perang Salib II ia merupakan sebahagian dari Kerajaan Jerusalem di samping merupakan medan pertahanan dalam menghalang tentera Arab . Menjelang kurun ke-19 Gadara telah kosong dan penduduk di sini hidup secara nomad . Semasa zaman Othmaniyyah apabila Kanun Tanah Othmaniyyah dilancarkan maka Gadara telah dihidupkan dengan tuan tanah yang baru . Rata-rata golongan miskin menduduki persekitarannya yang kini merupakan pusat bandar Umm Qays. Perbezaan binaan zaman Othmaniyyah adalah dibina daripada batu kapur putih manakala bangunan yang lebih awal darinya dibina dari batuan igneus ( gunung berapi ) yang hitam .

Tabaqat Fahl ( Pella )

Dikenali sebagai Pella merupakan salah satu dari kota Decapolis ( 10 kota yang di bawah kuasa Greco-Roman namun bebas dalam politik , ekonomi dan kebudayaan mereka ). Pella menjanjikan kepada para pengunjung pemandangan terhadap sisa-sisa tinggalan binaan dan penempatan zaman Kalkolitik sejak kurun ke-4 SM . Juga tempat di mana berlakunya peperangan Fahl yang berlangsung semasa awal pemerintahan Sayyidina Umar al-Khattab .

Gua Nabi Luth

Nabi Luth dikatakan berlindung menyelamatkan diri bersama 2 orang anak perempuannya yang bernama Aritha , sulung dan yang bongsu bernama Zaghrita sahaja . Dikatakan juga pada awal perjalanan isteri Nabi Luth as , Walihah atau Walighah turut mengikuti namun kemudiannya berpatah kembali kepada kaumnya . Ahli kitab menyatakan bahawa malaikat yang menjelma dalam bentuk 2 pemuda yang tampan ( malaikat Jibrail , Mikail dan Israfil yang juga menziarahi Nabi Ibrahim untuk menyampaikan perkhabaran kelahiran anak baginda , Nabi Ishaq ) telah mengarahkan Nabi Luth as dan anak-anaknya agar mendaki ke puncak bukit namun baginda ingin pergi ke kampung yang berhampiran lantas malaikat menyatakan mereka akan menunggu sehingga Nabi Luth selamat sampai di kampung itu . Dinyatakan bahawa kampung tersebut bernama Sighor yang dikatakan terletaknya Gua Zughor ( Qasasul Anbiya’ )Tempat ini terletak berhampiran Laut Mati dan dipanggil juga sebagai Sanctuary of Lot .

Qal’ah ar-Rabad

Istana Arab yang terletak di Ajlun dan binaan yang terdapat di sini dilaksanakan oleh seorang dari panglima tentera kepada Solahuddin Al-Ayubi .

Ajlun

Ajlun menjanjikan pemandangan yang indah dan memukau mata . Di sini pengunjung boleh melihat istana kawalan , contoh terbaik seni bina ketenteraan Islam di samping kewujudan terowong , tangga dan dewan-dewan untuk diterokai . Merupakan bukit hutan pine yang tertinggi di utara Jordan . 32 km dari utaranya terletak Bandar Irbid yang dikenali dalam catatan sejarah sebagai Arbilla juga antara bandar bersekutu dalam Decapolis tetapi hanya tinggal sedikit kesan sahaja lagi . Berhampiran di kampung al-Husn di jalan menuju ke Jerash terdapat anak bukit yang dipercayai mengandungi sisa-sisa bandar silam yang wujud sejak 3000 SM .

Jerash ( Gerasa )

Gerasa merupakan nama Jerash yang telah diubahsuai oleh kerajaan Rom . Pada 332 S.M. Jerash berada di bawah penaklukan Alexander The Great yang ingin menyatukan Timur dan Barat di bawah perundangan Greek . Jerash ketika itu diperintah oleh Ptolemy II yang menukarnya dari kampung yang kecil kepada sebuah bandar metropolis . Pada 223 – 187 SM Jerash ditakluk Antiochus III dari Syria dan menjadi sebuah kota yang hebat . Pada 63 SM , Jerash dikuasai pula oleh General Pompey – Roman yang menukar nama Jerash kepada Gerasa . Jerash juga turut dipengaruhi rakan perdagangan dan sekutunya iaitu Kerajaan Arab-Nabatean dalam pelbagai aspek . Pada 106 M Maharaja Roman-Trajan berpendapat bahawa Arab Nabatean adalah musuh lalu serangan dilancarkan ke atas pusat mereka di Petra . Tanda kemenangan mereka dipamerkan dengan terbinanya Gerbang Utara di hujung Jalan Colonnade . Tugu Hadrian atau Tugu Kejayaan merupakan monumen pertama yang kelihatan dari Amman yang dibina pada 130 M sebagai meraikan kedatangan Maharaja Roman- Hadrian . 395 M menyaksikan agama Kristian menjadi agama dominan di Jerash sehingga di era Maharaja Justinian ( 527 – 565 M ) bilangan gereja meningkat kepada 12 . 614 M Jerash dikuasai Persia yang membinasakan hampir semua monumen mereka namun Roman di bawah pimpinan Maharaja Heraclius pada 627 M telah merampas semula dan Jerash telah menjadi Ghassanide di bawah pemerintahan mereka . 636 M merupakan detik di mana Islam menguasai Jerash dan kegemilangannya ternyata pada zaman Umayyah ia terkenal sebagai lombong perak dan gangsa di samping kawasan industri pasu belanga . Antara binaan yang kekal adalah Masjid Umayyah – Jerash yang dipercayai tertua di Jordan . Pada 749 M Jerash dilanda gempa bumi yang menyebabkan populasi penduduknya merudum kepada 4000 sahaja. Jerash tidak terkecuali daripada bahang perang Salib apabila Raja Baldwin I ( 1058 – 1118 M ) cuba menguasainya namun gagal dan pada cubaannya menentang Syria dia telah memusnahkan sebahagian kawasan ini dan membakarnya . Pada zaman Uthmaniyyah bandar ini dipelihara dan masjid telah didirikan . 1927 M , Jerash telah menjadi sub-daerah di bawah kerajaan Jordan dengan mandat British sehinggalah pada kemerdekaan Jordan pada 1946 yang telah menyaksikan Jerash menjadi sebuah tapak arkeologi utama di Jordan .

Qal’ah al-Azraq

Qal’ah ini terletak di laluan perdagangan utama dan berfungsi sebagai kunci persimpangan perdagangan dari Saudi Arabia , Iraq dan Syria . Kolam air yang segar di sini yang kini telah dikosongkan menjadikannya satu ketika dahulu sebagai oasis yang terbesar di Jordan . Warna biru air kolam ini diletakkan pada nama Qal’ah ini . Kota ini dipercayai digunakan kerajaan Roman sebagai kubu pertahanan mereka dan begitu juga apabila dibina semula oleh Konstantine . Pada kurun ke-13 M , kota ini dibina semula oleh kerajaan Islam Ayyub . Arkeologi mempercayai bahawa kota ini terus digunakan sehingga Perang Dunia I . Qal’ah ini telah menjadi pusat kawalan Syarif Hussein di Makkah ( moyang Raja Hussein ) dan Lawrence of Arabia semasa Pemberontakan Arab menentang Empayar Othmaniyyah . Daripada Qal’ah ini mereka berdua telah memimpin tentera keluar pada September 1918 untuk serangan terakhir ke atas Damsyiq yang menandakan penentangan dan kekalahan Turki dan penamat kepada Perang Dunia I di timur Tengah .

Qasr ‘Amra

Merupakan salah satu kawasan yang dilindungi di bawah Kawasan Warisan Kebudayaan Dunia tajaan UNESCO . Istana kecil ini dihiasi dengan lukisan dinding yang hidup dan realistik di samping potongan-potongan mozek yang tersusun menarik . Dipercayai dibina oleh Khalifah Walid I atau anaknya Khalifah Yazid II . Pemandangan yang terdapat pada dinding istana ini menjadikan ia sebagai satu kawasan tarikan pengunjung lantaran ketinggian seni bina dan ukirnya yang tiada tolok bandingnya . Istana ini merupakan tempat permandian sebagaimana masyarakat Islam ditekankan dengan nilai-nilai kebersihan . Sistem pengairan dengan tangki air dan perigi terletak di Utara pintu masuk . Terdapat juga relau di kubah bilik stim . Awal sekali , bilik sejuk atau frigidarium akan dimasuki dan dituruti dengan bilik panas atau dipanggil tepidarium dan akhir sekali adalah bilik hangat atau caldarium di mana tetamu akan disabun dan diurut . Manakala di pintu masuk pula menyediakan tempat persalinan pakaian dan kawasan berehat di kolam mandi . Di bilik hangat tadi terdapat sebuah kubah yang menakjubkan dan digelar sebagai Kubah Syurga .

Qasr Harrana

Terletak 35 km dari Qasr Mushash dan dibina pada penghujung kurun ke-7 M . Qasr Harrana merupakan antara istana padang pasir yang terpelihara paling baik dengan ketinggian 2 tingkat serta dinding batu yang indah . Selain itu pintu masuknya berbentuk bulat dan begitu juga sudutnya ada menara . Dibina dariapada 2 jenis batuan kapur dengan keluasan 35m2 dan di kedua sisi pintu masuk terdapat bilik besar yang dipercayai sebagai tempat kandang kuda dan bilik stor . Di dalamnya pula terdapat 61 bilik menghadap ke dataran tengah istana . Kebanyakan bilik itu disusun dengan keadaan 4 atau 5 bilik mengelilingi dewan besar . Di dataran tersebut terdapat 2 tangga yang menuju ke tingkat 2 dan atap . Arkeologi menyatakan Qasr Harrana bukannya kubu pertahanan berdasarkan bentuknya dan ruang memanah di atas istana itu terlalu tinggi dan sempit malah ada teori menyatakan bahawa ini merupakan tempat pertemuan politik pemimpin Umayyah bersama ketua-ketua puak di samping kedudukannya yang berhampiran jalan perdagangan Azraq dan Arab . Teori lain mengatakan bahawa Qasr Harrana adalah tempat perhentian bagi kafilah-kafilah perdagangan .

Desert Castle

Padang pasir Jordan ditandai dengan kewujudan sebuah istana dan merupakan rumah persinggahan untuk perburuan untuk putera Sultan pada 7-8 kurun pemerintahan Umayyah . Keseluruhan istana ini dihiasi dengan seni arkitektural dan penampilan kreatif yang menakjubkan .

Dead Sea

Laut Mati merupakan satu daripada tanda azab Allah ke atas hamba yang ingkar iaitu Kaum Luth yang telah melakukan perbuatan liwat . Allah telah jadikan kawasan ini dan sekitarnya tidak bermanfaat airnya dengan tumbuhan dan seumpamanya . Tempat yang dibinasakan ini terdiri dari 7 bandar mengandungi sebanyak 400,000 jiwa , dikatakan juga 4 juta jiwa . Diangkat kesemuanya sehingga sampai ke penghujung langit sehingga terdengar malaikat kokokan ayam dan salakan anjing mereka . Kemudian kesemua mereka diterbalikkan dan yang mula-mula sekali jatuh adalah pemimpin-pemimpin mereka . Kemudian mereka ditimpa dengan hujan batu yang berterusan dan berturutan dan pada setiap batu telah tertulis nama orang yang akan ditimpanya . ( Qasasul Anbiya’ )

Petra

Petra merupakan kota warisan kerajaan Nabatean , bangsa Arab yang kreatif dan produktif dan tinggal di selatan Jordan 2000 tahun dahulu . Mereka menguasai jalan perdagangan silam di samping memungut cukai dan melindungi kafilah perdagangan yang berisi rempah dan sutera India , gading Afrika serta kulit haiwan . Zaman kegemilangannya menyaksikan Kerajaan Nabatean merentasi Damsyiq termasuk Sinai dan padang pasir Negev serta sebahagian besar tanah Arab . Namun kehebatannya menjadi ancaman kepada Maharaja Trajan – Roman lalu pada 106 M serangan telah dilancarkan . Apabila Roman mengambil alih mereka telah mengalihkan jalan perdagangan mereka ke Basrah( Syria ) menjadikan Petra diabaikan begitu sahaja . Pada kurun ke – 16 Petra telah hilang begitu sahaja kepada dunia Barat selama 300 tahun sehinggalah pada 1812 M Johann Burckhardt , pengembara Swiss telah menemui kawasan itu dan menyatakan kebarangkalian kesan runtuhan di Wadi Musa itu adalah peninggalan silam Petra . Seterusnya pada 1924 M , ekspedisi pertama ahli arkeologi cuba meneroka Petra di bawah naungan Sekolah Arkeologi British di Jerusalem . Kedudukan Petra yang mengkagumkan telah menggamit ramai pengunjung walaupun jauh terpencil dan terpaksa melalui jurang di celahan tebing gunung setinggi 100 meter .

Gulf of Aqaba

Gulf of Aqabah ini hakikatnya menyimpan khazanah sejarah semenjak kurun ke-4 SM . Tell al-Khalifah terletak di sempadan Jordan-Eilat ringkasnya dikenali sebagai Ezion-Geber sebagaimana yang termaktub dalam Bible . Turut dinyatakan bahawa di sini Raja Sulaiman telah membina sebuah armada perang yang belayar ke Ophir ( Somalia ) dan telah membawa pulang emas yang banyak dan kawasan itu ditemui selepas 8 SM selain menjadi tempat peleburan tembaga dan persinggahan kafilah perdagangan . Menjelang kurun pertama SM , Nabatean yang sering merompak pedagang di Laut Merah telah tinggal di Ayla dan pada masa yang sama para pedagang dari Ailana telah dijumpai di Yaman . Bermula dari 106 M kawasan ini mengalami perubahan perundangan bermula dari Roman seterusnya pemerintahan Islam . Puak Ghassan pada awalnya menguasai Ayla mewakili kerajaan Byzantium . Dinding bandar Ayla telah dibina pada awal era Islam sebagai satu contoh betapa Islam memberikan hak dan polisi urbanisasi . Bandar Islam Ayla ini berkembang maju sehingga kurun ke-12 M apabila bandar ini ditimpa gempa bumi dan dituruti serangan Badwi serta peperangan Salib . Kubu Aqabah telah dibina semula pada 1587 M di bawah seorang daripada pemerintah terakhir Sultan Mamluk ( Sultan Qansweh al-Ghuri , 1501 – 1516 M ) dan telah beberapa kali diubah suai selepas itu . Tentera Seragam Hashimiyyah telah ditempatkan di atas pintu masuk utama semasa Pemberontakan Arab dalam Perang Dunia I di mana menyaksikan orang Turki beramai-ramai dihalau keluar dari kota ini . Pada permulaan kurun ke-16 , Empayar Othmaniyyah telah menguasai Aqabah dan pulau di sini . Selama 400 tahun bandar ini kekal sebagai perkampungan nelayan sehinggalah pasukan Othmaniyyah keluar dari kota ini setelah diserang tentera Arab di bawah pimpinan Raja Hussein bin Ali , pemimpin Hasyimiyyah dalam Pemberontakan Arab dan turut serta Raja Hussein adalah Lawrence of Arabia .

Wadi Rum

Ahli geologi menyatakan bahawa Lembah Rom ini terbina dari belahan yang dahsyat di permukaan bumi akibat gangguan pergerakan plat bumi yang hebat sehingga memecahkan batuan granit yang terlalu besar dan tebing batuan pasir dari banjaran gunung Afro-Arabian . Ahli arkeologi percaya bahawa kawasan ini telah didiami sejak zaman Neolitik lagi iaitu antara 8-6 SM dan dikenali sebagai Wadi Iram . Air panas yang terpancut segar telah menyebabkan Rum tumpuan kafilah perdagangan yang menuju ke Syria dan Palestin dari Arab . Batu api zaman Neolitik , pasu belanga Zaman Besi dan lukisan dinding Minaean menunjukkan wujudnya penempatan Nabatean malah sebelum Islam kawasan ini pernah dihuni penduduk ‘Aad , Thamud , Lihyan dan Ma’in . Namun Nabatean mampu menonjolkan tamadun dan peradabannya berbanding yang lain lantaran kecemerlangan aktiviti perdagangan dan binaan monumen-monumennya . Kajian yang terperinci menunjukkan bahawa di selatan Wadi Rum menunjukkan wujudnya penempatan Kaleolitik pada 4500 SM . Manakala di puncak bukit , kaki Jabal Rum terletak kuil Allat yang asalnya dibina oleh kaum Aad dan diambil alih oleh Nabatean pada kurun pertama SM . Manakala inskripsi berkenaan Kaum Thamud telah ditemui di kaki kedua tebing batu di wadi yang utama dan boleh ditemui pada beberapa binaan batuan silam . Kuil yang telah diambil alih oleh kaum Thamud menunjukkan bahawa lukisan dinding mereka lebih dahulu wujud sebelum inskripsi pada dinding dan ruang-ruang oleh Nabatean . 8.5 km dari timur Wadi Rum di Disi , sekumpulan ekspedisi Itali telah menemui tapak awal nabatean sebelum mereka beralih ke Petra . wadi Rum merupakan pusat kawalan Putera Faisal Hussein dan T.E. Lawrence semasa Perang Dunia I mewakili Pemberontakan Arab terhadap Turki Othmaniyyah . Lawrence menjadi lagenda kerana peranannya dalam menentang bagi pihak Arab . Rumahnya didirikan di sini dan Lawrence juga telah menamakan satu kawasan berbukit sebagai Seven Pillars of Wisdom dan telah menjadi inspirasi kepada bukunya dengan nama yang sama .

Lawrence’s Spring

Terletak di cenuram di bahagian Timur Bukit Rum merupakan himpunan beberapa mata air panas yang telah dikenal pasti oleh Lawrence of Arabia semasa ketibaannya di Wadi Rum pada September 1917 telah menyatakan berkenaan air panas ini : Umpama syurga seluas lima kaki persegi dengan paku-pakis yang tebal dan rumput dengan kehijauan yang terbaik pada pandangan mata .

Kazali Canyon

Karak Castle

Istana Karak ini terkenal semasa Peperangan Salib namun menurut sejarah kota ini pernah menjadi kubu Moab malah telah didiami Kristian sejak sebelum perang Salib lagi . Kota ini juga merupakan bandar bertembok sebagaimana yang dinyatakan dalam Bible malah turut tertera dalam Peta Mozek Madaba . 1142 M , Lord Pagan – Butler telah memindahkan ibu pejabatnya dari Shobak ( Montreal ) ke sini di samping sebuah istana dan penggantinya pula menambah parit dan menara di sini . Kedudukan dan keutuhannya menjadikan Istana Karak ini sebagai kubu pertahanan sisi Timur bagi Kerajaan Latin . Istana ini dikelilingi tebing batuan dari tiga kedudukan . Jelas kelihatan dari sini jalan perdagangan dan laluan haji ke Makkah di Lebuh Raya di-Raja dan berhampiran dengannya adalah Laut Mati serta Jerusalem . Pada 1161 M kota ini dikuasai oleh Reynald Chatillon yang digelar Gajah Masihi dan telah berkahwin dengan Etuenette de Milly . Chatillon dikenali kerana kekejamannya dan dia juga telah memimpin tentera mengalahkan Solahuddin al-Ayubi di Montgisart pada 1177 M seterusnya sering menyerang pedagang Arab yang berlabuh di Laut Merah di samping membina bot-bot yang dihantar ke Aqabah. Pada 1187 M, tentera Solahuddin telah mengepung kota tersebut selama 8 bulan sehingga memaksa tentera pertahanan kota tersebut menjual anak dan isteri mereka untuk makanan . Akhirnya pada 1188 M mereka tewas dan disebabkan kegigihan mereka maka Solahuddin al-Ayubi telah membebaskan mereka . Istana itu kemudiannya diuruskan oleh adik Solahuddin yang telah memperkuat dan mengukuhkan lagi pertahanannya . Kurun ke-13 dan 14 menyaksikan betapa kota tersebut dikemaskini dan diperindahkan struktur dalamannya di bawah pemerintahan Islam . Sultan Baibars telah bertanggungjawab dalam memperdalam parit kota di samping membina monumen di bahagian selatan dan menara bulat dengan simbol singa di tembok timur bandar kota tersebut . Namun gempa bumi pada 1293 M telah memusnahkan kebanyakan besar bahagian kota tersebut .

Amman

Rekod atau manuskrip pertama mengenai Amman menunjukkan namanya dahulu dikenali sebagai Rabbath-Ammon yang merupakan pusat pemerintahan Ammonites sekitar tahun 1200 SM . Menjelang pemerintahan Ptolemy Philadelphus ( 283-246 SM ) bandar ini dibangunkan semula dan dinamakan sebagai Philadelphia . Apabila bandar ini dikuasai oleh Raja Herod pada 30 SM ia telah menjadi sebahagian dari Empayar Roman seterusnya bergabung dalam Decapolis ( 10 bandar Greco-Roman yang bebas dalam lingkungan kuasa komersil , politik dan kebudayaan termasuk Damsyiq , Pella , Jerash , Umm Qays ) .

Madaba

Perjalanan ke Madaba akan merentasi Lebuh Raya di-Raja yang berusia 5000 tahun . Madaba dikenali sebagai Bandar Mozek dan tarikan utama ke sini adalah kerana peta Mozek Byzantine untuk Jerusalem dan beberapa tempat suci yang lain di samping beratus-ratus bentuk mozek yang lain . Peta Mozek ini ditemui pada 1884 M dan seterusnya dipelihara di Gereja Ortodoks Greek St. George di sini yang dibina 1897 M . Peta ini dibuat oleh seorang pakar mozek yang tidak diketahui pada pertengahan kurun ke-6 M . Peta ini merupakan antara peta silam yang lengkap dan terperinci meliputi tanah di timur dan barat Sungai Jordan , dari Lubnan ke Mesir , dan dari padang pasar ke Mediterranean dan dibuat berdasarkan kepercayaan terhadap kitab Bible .

Mount Nebo

Bukit Nebo ini terletak berhampiran Madaba dan didakwa sebagai tempat di mana Musa as dikebumikan . Dari atas Mount Nebo , pengunjung dapat menikmati pemandangan Lembah Jordan , Laut Mati dan juga Jerusalem serta Baitulaham . Pada 393 M sebuah gereja telah dibina . Pada kurun ke-7 M bukit ini menjadi tempat perkumpulan bagi para haji yang datang dari jauh . Memorial dari gangsa berbentuk ular yang meliliti palang Salib dibuat oleh Gian – Paolo Fantoni of Florence . Ular yang ditunjukkan adalah simbolik kepada ular yang kononnya ditemui di padang pasir dan dipelihara Musa dan sebegitu juga dengan penyaliban Isa yang bertujuan untuk menebus dosa umatnya . Memorial ini dibuat juga atas kepercayaan kepada kitab Injil ( mereka bertunjangkan pada John 3:14-15 ) .

Gambar-gambar kenangan di sana.

masjid hussin..terletak di tgah2 bandar ammman juga menjadi destinasi pertama penulis


jamiah mu’tah…besaqnya lebih kurang UIA mlysia la…tp…ah x pyh cta la ..


ni abg faiz tanzizi taun 2 mu’tah..dia senior pnulis waktu kat SMIDU dlu..penulis bermalam dia qmah dia la 3 ari


ziarah sahabat smidu ..syed mazlan(siter klabu putih ujung skali).i.allah 2 bln lg timang chaya mata sulung…yang len member2 bru..

masjid hussin di mu’tah..tempat bersemadinya 3 org shabt rasulullah saw..jaafar attayyar.abdullah rawahah n zaid harithah.

makam zaid harithah..

sekian..wassalam.

Sembang2 Ilmu..bola sepak

Dari Kaca Mata Seorang Remaja.


namanya ikmal…ni plk sifu syum2 arnb…nk blajaq?..ha cm besa la mai jumpa dia….dia ni kai bola..kita tgok ap cetenye..haha

Cerita bola sepak…

Bola sepak adalah sejenis sukan permainan yang sangat digemari oleh orang ramai.ia juga merupakan permainan yang lebih menarik berbanding sukan permainan yang lain.pelbagai bagsa yang meminati sukan ini.contohnya di Malaysia seperti melayu,india,china dan sebagainya.
Sukan bola sepak telah diwujudkan dari Negara Greece.negara tersebut yang mewujudkan peraturan dan cara bermain.selepas Greece mewujudkan sukan bola barulah Negara lain mula menceburi sukan tersebut.
Selepas beberapa tahun kemudian,bola sepak telah mula dipopularkan oleh Negara brazil iaitu di rio de janeiro.ramai bakat-bakat muda yang terkemuka seperti ronaldinho,ronaldo,robinho dan ramai lagi.mereka minat bermain bola sejak kecil.
Selain itu,mereka mula menyerlah apabila menyertai kelab bola sepak yang terkemuka dan terkaya seperti real Madrid,Barcelona,inter Milan dan sebagainya.oleh itu,kerajaan-kerajaan telah bercadang untuk mewujudkan sekolah khusus untuk sukan bola sepak bagi melahirkan pemain muda yang bakal menjadi pemain bertaraf dunia.
Setiap Negara mempunyai pelbagai kelab yang tersendiri.seperti kelab U.K,kelab Italy,kelab german,frances,brazil dan sebagainya.ramai orang telah meminati bola sepak .ada yang telah menganggap bola sepak adalah sebahagian dari hidup mereka samada dewasa atau kanak-kanak seolah-olah bola sepak seperti lumrah dalam kehidupan mereka.
Kesimpulanya,bola sepak telah wujud diserata dunia.sukan ini perlu ada dalam hidup kita supaya dapat menjadi insan yang sihat dan mengisi masa lapang dengan perkara berfaedah.kita perlu meminati sukan bola sepak kerana kita dapat menjadi insan yang cemerlang dalam bidan kokurikulum.
Selain itu,kita juga dapat membantu pendapatan Negara.oleh itu terdapat banyak faedah jika kita meminati sukan bola sepak.


#apakah semua cara pemainan bola sepak dihalalkan oleh islam?
#adakah sukan bola termasuk dalam saranan syariat untuk kesihatan?
#hah..!!jom kita tegok apa kata hukum… ………………….


saksikan…………………………………………………………………………..

Bukankah Olahraga yang dianjurkan diantaranya berkuda, bermain panah dan
berenang. Apakah kita tidak sedang meniru golongan bukan islam dimana
bola sepak berasal daripada non-muslim? Bukankah tidak ada contohnya dari para salaf?
>

Jawapan:
Di dalam buku “Sepak Bola Manfaat dan Mudharatnya Menurut Syari’at Islam”
ditulis oleh Asy Syaikh Masyhur bin Hasan Alu Salman diterjemahkan oleh Abu
Ibrahim Arman LC penerbit Darul Qolam Jakarta Cetakan Pertama Th 1424H/2003M
hal 10 -13 dijelaskan sebagai berikut :

**** Awal Nukilan****

Dibolehkannya Berlatih Bola Sepak dan Manfaat-Manfaatnya.
Latihan bola sepak termasuk hal-hal yang dibolehkan kerana kami tidak
mengetahui satu dalilpun yang mengharamkannya. Hukum asal kepada segala
sesuatunya adalah mubah atau boleh, bahkan tidak menutup kemungkinan bahwa
latihan sepak bola termasuk mustahab (disukai) jika yang berlatih adalah
orang Islam agar kuat jasmaninya dan memperoleh semangat dan vitalitas
hidup. Syari’at Islam sangat menyukai mengambil faktor-faktor yang bisa
menguatkan badan agar dapat berjihad. Telah nyata sabda Rasul shallallahu
‘alaihi wa sallam :
“Orang yang beriman yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada
orang yang beriman tapi lemah dan pada keduanya terdapat kebaikan.”( Hadits
Riwayat Muslim no. 2664)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata : “…dan dalam permainan
bola, apabila pemainnya bertujuan mengambil manfaat, yaitu agar kuat fizikal
kuda dan penunggangnya dalam erti lain lebih lincah dan kuat dalam menyerang,
lari, masuk, keluar dan sebagainya dalam medan jihad yang telah diperintahkan oleh Allah dan Rasul-Nya, maka yang demikian adalah baik. Akan tetapi jika dalam permainan tersebut mengandungi bahaya bagi kuda dan penunggangnya maka semua itu dilarang.” (Mukhtasharul Fatawa Al Mishiah hal 251 dan telah dinukil oleh Syaikh Hamud At Tuwaijiri rahimahullah dan dalam kitab Al Idlah wat Tabyin hal 197 :

Dan dari hal yang patut untuk disebutkan disini adalah bahawa (bola sepak) telah dikenali di dalam kitab-kitab para ulama kita terdahulu, dengan nama-nama yang berbagai-bagai di dalam kitab-kitab bahasa mereka seperti Al Kujjah, Al Buksah, Al Khazafah, At Tun, Al Ajurrah, Ash Shaulajan dan Al Kurrah (lihat Al Qamusul Muhith dan Lisanul Arab)).
Syaikh Muhammad Sholeh Utsaimin rahimullah lebih memperincikan lagi hukum yang
berkaitan dengan latihan sepak bola, beliau berkata : “Latihan olahraga itu
boleh, selama tidak melalaikan kewajipan. Jika sehingga melalaikan kewajipan,
maka olahraga tersebut adalah haram. Apabila seseorang mempunyai kebiasaan
menghabiskan sebagian besar waktunya di dalam olahraga, maka sesungguhnya dia
telah mensia-siakan waktu, minima keadaannya di dalam hal ini adalah makruh.
1) Adapun pemain olahraga yang hanya mengenakan seluar pendek sehingga
terlihat paha atau sebahagian besar auratnya, maka hal itu tidak boleh. Dan
yang benar adalah wajib bagi para pemuda (pemain, pentj) adalah menutup
aurat mereka dan juga tidak dibolehkan menyaksikan para pemain yang terbuka
pahanya (auratnya). (As-ilah Muhmalah hal 27, terbitan Dar Ibnul Qayyim,
Damman. Telah keluar fatwa yang serupa dari Lajnah Ad Daimah Lil Buhuts
Alilmiah wa Ifta’ di Arab Saudi fatwa no. 2857 pada tanggal 8/3/1400H, fatwa
no. 3323 tanggal 19/12/1400H, fatwa no. 4967 tanggal 20/9/1402H, ditanda
tangani oleh Syaikh Bin Baz, syaikh Abdurrazaq ‘Afifi, Syaikh Abdullah
Ghudaiyan dan Syaikh Abdullah bin Qu’ud)
1) Makruh: sangat dibenci, hukum makruh boleh diidentitikan dengan haram, lihat
firman Allah dalam surat Al Isra’ ayat 22-38, hendaknya fatwa Asy Syaikh
Utsaimin ini dapat direnungkan dengan baik dan diambil pelajaran daripadanya,
pentj.
****Akhir Nukilan******
Sikap meniru orang-orang kafir yang didalam bahasa syar’i-nya adalah tasyabbuh. Berikut adalah penjelasan mengenai tasyabbuh yang diambil dari “Man Tasyabbaha biqaumin Fahuwa Minhum karya Dr. Nashir Abdul Karim Al Aqli penerbit Darul Wathan – Riyadh edisi bahasa Indonesia Tasyabbuh Sikap Meniru Kaum Kafir penterjemah Aboe Hawary penerbit Pustaka Mantiq Solo Cetakan 1 Agustus 1992″ hal 17
“Tasyabbuh yang dilarang dalam Al Qur’an dan As Sunnah secara syar’i adalah
menyerupai orang-orang kafir dalam segala bentuk dan sifatnya baik dalam
aqidah, peribadatan kebudayaan atau dalam pola tingkah laku yang menunjukkan
ciri khas mereka (kaum kafir, ed).
hal 30 – 32
Larangan bertasyabbuh terhadap hal yang bersifat umum ada empat perkara,
antara lain :
1. Masalah Aqidah
2. Yang berhubungan dengan hari besar atau perayaan-perayaan
3. Masalah Ibadah
4. Masalah Tradisi, akhlak dan tingkah laku
Seperti larangan mencukur jenggot, memakai mangkuk atau piring dari emas,
memakai pakaian yang merupakan syi’arnya orang kafir, bertabarruj
(menampakkan perhiasaan tubuh kepada lelaki yang bukan mahram) ikhtilat
(bergaul campur antara lawan jenis yang bukan mahram), lelaki menyerupai
perempuan dan perempuan menyerupai lelaki dan segala bentuk tradisi kafir
lainnya.
hal 34
Apakah ada perbuatan orang kafir yang dihukumi mubah ? Kami katakan bahwa
dinyatakannya mubah terhadap perbuatan orang kafir kerana perbuatan
tersebut menyangkuti masalah keduniaan dan bukan pula ciri khusus orang-orang
kafir. Disamping itu, masalah tersebut tidak pula membezakannya dari
orang-orang muslim yang shalih. Serta tidak membawa kepada kerosakan yang
besar terhadap kaum muslimin atau menguntungkan orang-orang kafir sehingga
menyebabkan diremehkannya kaum muslimin. Sebahagian perkara yang mubah
tersebut hendaklah semata-mata merupakan rekaan materi murni dan tidak
menyebabkan kaum muslimin terdorong untuk mengikuti kaum kafir sehingga
bakal membahayakan mereka. Demikian juga dengan ilmu-ilmu keduniaan
yang tidak menyangkut aqidah dan akhlak maka semua itu termasuk dalam
perkara-perkara mubah.

Selengkapnya boleh dibaca didalam kedua buku tersebut.
wallahua’lm…

Sembang2 Ilmu.. guitar

Dari Kaca Mata Seorang Teman.


Namanya Mat amin..dia ni sifu possing ..ha cpa2 n blajaq possing plg sempoi blaja kat dia la..bukan tu ja..siap pndai men guitar g…ha kta tgok apa cetenya….hehehe

Cerita guitar…..
Guitar adalah sejenis alat muzik yang unik berbanding alat-alat muzik yang lain.guitar mempunyai pelbagai jenis,jenama dan warna.di sini saya sebutkan bahawa guitar terbahagi kepada empat jenis iaitu guitar biasa,guitar akustik elektrik,guitar akustik biasa dan guitar elektrik.

guitar juga mempunyai empat jenama yang terbaik di dunia iaitu Gibson,guitar finder,guitar Morrison dan guitar Yamaha.kebiasaanya pemain guitar berminat bermain guitar sejak kecil.
Pada pengetahuan saya,peminan guitar juga lebih meminati guitar akustik berbanding guitar elektrik dan guitar biasa kerana guitar akustik mempunyai dua kelebihan iaitu boleh digunakan untuk membuat persembahan atau pun dipanggil “electro amphire” dan ia juga boleh digunakan unntuk bermain ketika melepak.

Ramai artis tenama yang hebat bermain guitar.diantaranya ialah sham kamikaze,slash,arctic monkeys,the beatles,metallica dan ramai lagi.pelbagai genre yang dimainkan oleh artis-artis diantaranya pop rock,jazz,rock retro,hardcore dan nerd rock.
Guitar mempunyai tujuh kod iaitu A,B,C,D,E,F,G.kod guitar mempunyai pelbagai cara untuk dimainkan iaitu kod biasa,kod dalam.power kod,kod major dan kod “highnote”.kod pada zaman dahulu lebih kepada pop retro dan jazzr etro .akhir sekali ,sayangnya bermain guitar hukumnya haram…

#apakah benar bermain guitar hukumnya haram?…
#sejauh manakah haramnya bermain guitar?…
#JOM….sama-sama kita bedah habis-habisan apakah jawapanya….

Dari Kaca Mata Hukum-hakam Islam.

Sebagai pengenalan, perlu diingatkan bahawa asal sesuatu hukum adalah harus. Namun, ia boleh berubah menjadi haram atau dibolehkan mengikut dalil yang menyokongnya.
Nyanyian adalah diharuskan bagi golongan yang pertengahan(orang yang tidak dikuasai rasa cinta asyik yang mendalam terhadap Allah dan tidak juga dikuasai oleh hawa nafsu yang memuncak). Hal ini kerana, bagi orang yang terlalu asyik dengan Allah, nyanyian adalah baik untuknya manakala bagi orang yang mudah terpengaruh dengan desakan hawa nafsu, nyanyian adalah haram untuknya.
Namun demikian, jika nyanyian dijadikan sebagai kebiasaan sehingga banyak waktunya dihabiskan untuk itu, maka dia tergolong dalam kalangan orang bodoh yang kesaksian mereka ditolak.

Mengenai hukum penggunaan gitar dalam Islam, Imam Al-Ghazali menganggap bahawa alat muzik yang dipetik dengan tali(autar) dan yang ditiup dengan mulut(mazamir) adalah sebahagian daripada punca pengharamannya. Beliau beranggapan sedemikian kerana berasaskan kepada kenyataan bahawa ada dalil syarak yang telah melarangnya.
Hujah yang telah beliau kemukakan adalah :
Syarak tidak mengharamkannya(alat-alat muzik tersebut) kerana zat alat itu sendiri. Sebabnya ialah, jika ia diharamkan kerana keseronokan yang ada padanya, nescaya semua benda lain yang menjadikan manusia merasa seronok juga tidak boleh.
Akan tetapi yang diharamkan itu ialah arak. Oleh kerana pada ketika itu orang ramai pada mulanya sudah begitu ketagih dan sukar untuk membuang tabiat tersebut, mereka terpaksa memecahkan tong-tong arak dan sebagainya. Justeru, setiap apa yang menjadi lambang dansimbol kepada peminum arak juga diharamkan iaitulah autar danmazamir.
Pengharaman kedua-dua alat ini adalah ekoran daripada hukum pokoknya iaitu arak. Hukum haramnya sama lah seperti hukum berkhalwat dengan wanita ajnabi kerana mengikut hukum pokoknya iaitu zina. Kerana perbuatan khalwat ini adalah gerbang dan mukaddimah ke arah maksiat keji tersebut.
Oleh itu, alat muzik autar dan muzamir ini diharamkan ekoran daripada pengharaman arak dengan 3 sebab:
1. Muzik tersebut merangsang orang yang mendengar untuk meminum arak. Dan dengan meminum arak itu pula,perasaan seronok mendengar alat muzik itu tadi akan menjadi lebih memuncak.
2. Bagi seseorang yang baru berhenti minum arak pula, mendengar alat muzik ini akan menggamit ingatannya kepada sejarah silam iaitu tentang tempat dan pesta minumnya dulu. Ingatan ini akan membangkitkan rasa rindunya dan seterusnya akan membawanya semula ke tabiat lama.
3. Berhimpun dan berkumpul mendengarnya adalah menjadi adat kebiasaan golongan fasik. Sepertimana yang kita sedia tahu, Kita dilarang menyerupai golongan fasik. Ini kerana, “sesiapa yang menyerupai sesuatu puak atau golongan yang negatif, maka dia akan dianggap sebahagian daripada golongan tersebut.”
Setelah Imam Al-Ghazali membuat huraian tersebut, beliau kemudian menyatakan:
Dengan ini jelaslah bahawa sebab pengharamannya bukanlah kerana ia sesuatu yang baik dan menyeronokkan. Sebaliknya, rumusan yang diperolehi melalui sumber syarak membuktikan bahawa semua perkara yang baik adalah halal kecuali jika ia membawa kerosakan kepada manusia.
Bersesuaian dengan firman Allah,
“katakanlah(wahai Muhammad): Siapakah yang (berani ) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikeluarkanNya untuk hamba-hambaNya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezki yang dikurniakanNya?”
(Al-A’raf:32)
Kesimpulan
Segala apa yang telah diterangkan diatas merupakan hujah yang telah dikemukakan oleh Imam Al-Ghazali bagi menjelaskan sebab beliau mengharamkan penggunaan alat muzik yang bertali dan yang ditiup dengan mulut.
Hakikatnya, tiada satu nas(hadis) pun yang sahih dan jelas melarang penggunaan alat muzik ini. Namun begitu, beliau (semoga Allah meredhainya) telah menerima hadis-hadis yang diriwayatkan dalam isu ini dengan dada yang terbuka dan kemudian beliau cuba menafsirkannya sepertimana yang telah dihuraikan di atas.
Jika beliau meneliti dengan lebih mendalam mengenai sanad-sanad hadis yang diriwayatkan itu, tentu beliau tidak perlu bersusah payah mencari sebab musabab kepada hukum haram alat-alat muzik tersebut . Namun begitu, apa yang beliau sebutkan ini amat berguna bagi orang yang tidak menerima hakikat bahawa hadis-hadis tersebut adalah dhaif. Semoga Allah memberkati usaha beliau.
Sekian. Sedikit perkongsian mengenai isu alat muzik di dalam Islam. Jika ada sebarang kekurangan atau kesalahan harap dapat diperbetulkan. Wallahua’lam.
RUJUKAN:
1. NYANYIAN DAN MUZIK MENURUT PERSPEKTIF AL-QURAN DAN AS-SUNNAH(CETAKAN PERTAMA:OGOS 2006), DR. YUSUF AL-QARDAWI.

sekian.wassalam…

Warkah Sahabat


Sahabat,
Sebenarnya dalam diam aku menyanjungimu. Semangat, nasihat dan pesananmu tetap tersemat di hati. Surat dan segala pemberianmu menjadi khazanah berharga buatku. Sepanjang kita menempuhi liku kehidupan di sekolah, aku dapat melihat betapa gigihnya perjuanganmu dalam mengejar cita-cita dan menegakkan syiar Islam.
Terima kasih di atas doronganmu untuk aku berada di jalan yang benar selama kita menjadi sahabat. Hari-hari yang pernah kulalui bersamamu tanpaku sedari timbul satu perasaan yang tidak mampu aku hindari. Setiap detik bersama menjadi memori indah dalam hidupku. Aku tidk pasti adakah kau juga berperasaan sedemikian. Namun jauh di sudut hatiku mengatakan gelodak jiwamu sama sepertiku.
Namun aku mengerti mimpiku tidak mungkin menjadi kenyataan kerana antara kita dipisahkan oleh sebuah tembok yang cukup tebal. Kau yang menjadi idaman ramai pasti dihadapkan dengan pelbagai pilihan. Sesungguhnya aku amat mengerti dan reda dengan ketentuan ini. Sikit pun aku tidak menyesali fitrah diri.
Sahabat,
Percayalah walaupun kau tiada di sisi, jiwa dan semangatku akan sentiasa bersamaku dan untuk kali terakhir, izinkan aku menyebut kalimah yang tak mampu kuluahkan dihadapanmu selama ini….Aku cinta padamu…..
Sahabatmu.

Suara Hati Untuk Sahabat..

Nasihat yang boleh diikuti dalam membina persahabatan sebagaimana pesanan al-Qamah (seorang sahabat Rasulullah saw) kepada anaknya

 Pertama, pilihlah sahabat yang suka melindungi sahabatnya, dia adalah hiasan diri kita dan jika kita dalam kekurangan nafkah, dia suka mencukupi keperluan.
 Kedua, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu, dia suka menerima dengan rasa terharu, jikalau ia melihat kebaikan yang ada pada dirimu, dia suka menghitung-hitungkan (menyebutnya).
 Ketiga, pilihlah seorang sahabat yang apabila engkau menghulurkan tangan untuk memberikan jasa baik atau bantuanmu, ia suka menerima dengan rasa terharu dan dianggap sangat berguna, dan jika ia mengetahui mengenai keburukan dirimu ia suka menutupinya.
 Keempat, pilihlah sahabat yang jikalau engkau meminta sesuatu daripadanya, pasti ia memberi, jikalau engkau diam, dia mula menyapamu dulu dan jika ada sesuatu kesukaran dan kesedihan yang menimpa dirimu, dia suka membantu dan meringankanmu serta menghiburkanmu.
 Kelima, sahabat yang jikalau engkau berkata, ia suka membenarkan ucapan dan bukan selalu mempercayainya saja. Jikalau engkau mengemukakan sesuatu persoalan yang berat dia suka mengusahakannya dan jika engkau berselisih dengannya, dia suka mengalah untuk kepentinganmu.

Pemuda Ulprotivis – Saya bukanlah sahabat yang sempurna dan terbaik, maafkan saya andai ada janji yang telah dimungkiri, ada kata yang menyinggung perasaan atau ada tindakan yang meninggalkan luka..

semoga ikatan persahabatan yang dijalingkan kekal selamanya….
juga mudah-mudahan pertemuan kita diakhiri dengan pertemuan semula di SYURGA yang kekal abadi…amin

Jom Syukur….

Dengan nama allah yang maha pemurah lagi maha penyayang…….
BERSYUKUR…………………………………
Alhamdulillah ….pertamanya dan sampai bila2 seterusnya selamanya marilah sama2 kita bersyukur kpda allah swt……
Terutama di atas kurnian nikmat islam iman dalam diri kita…kita dapat meniti kehidupan seharian kita di atas pola dan acuan al quran mukjizat terbesar yg dikurniakan allah kpda nabi Muhammad saw…..
Saya mengajak shbt2 shabiah skalian …marilah sama kita bersyukur di atas nikmat iman islam ini…kerna dengan nikmat ini akn mendatagkan rahmat allah untuk kta merasai nikmat syurganya nnti…
Yg kdua nikmat akal waras yg allah semaikan dlm jiwa kta sebagai manusia yg dituntut untuk bajakan akal fikiran tersebut dengan ilmu2 manfaat dan pelihara ilmu2 tersebut dengan beramal….supaya hasil kesuburan dapat kita nikmati bersama di dunia dalam kehidupan bermassyarakat sbagai satu kebajikan kebaktian dan di akhirat kelak syurga allah kpda org beriman yg kekal abadi….
Seterusnya bersyukur di ats nikmat masa lapang n kesihatan yg allah kurniakan kpda kita..
Nabi saw pnah bersabda yg bermaksud…:dua nikmat yg seringkali dilpupai oleh manusia iaitu nikmat masa lapang dan kesihatan…
Tetapi Alhamdulillah kita terpilih d kalangan yg terpilih…
Kerna kita ddapat melaksanakan atau memanfaatkan nikmat tersebut dengan melakukan ketaatan kepada allah swt…
Denagn belajar…
Dengan baca al quran berzikir berprogram dan sebagainya…..
Alhamdulillah……
Jadi persoalannya shabat sahabiah yg dirahmati allah…..
Bagaimana kita nak meghargai nikmat2 kurnian allah swt tersebut…
Sy yakin dan percya….smua dah thu…..tapi just untuk saling peringat memperingati…
Kerna allah swt suruh kta saling peringat memperingati….dalam firmanya yg bermaksud:>berilah peringatan…sesungguhnya peringatan member manfaat kpda orang beriman…
Jadi untuk panduan kita bersama…
Ulama telah menyenaraikn beberapa perkara praktikal untuk menunjukkan bhwa kita adalah org yg benar2 bersyukur…..
Yg pertama :kita mohon kpda allah swt supaya ditetapkan nikmat iman islam sampai akhir hayat kita…
Sbb kita tak thu nasib kita mcm mna…
Samada kita tergolong dalam golongan yg disebut oleh allah dalam al quran ….
1. fariqun fil jannah(golongan ahli syurga).
2. fariqun fis saer(golongan ahli neraka).
Kita tak thu…..klu thu tak pa….
Ini kerna perkara rahsia yg allah rahsiakan daripada kita supaya kita sentiasa intabih….
Sebab itu allah bekalkan al quran yg dibawa oleh nabi muhammada saw…
Begitu juga nabi sentiasa memperingati kita melalui hadith2 mulianya…….
Cuba ita imbas sejenak cerita sorg hamba allah bernama qarun yg hidup pada zaman nabi musa a.s…..
Dulunya seorang yg miskin…bahkan papa kedana…tak dak sehabuk harta pon…
Dia pi jumpak nabi musa..minta kpda nbi musa supya berdoa kpda allah..beerikan kekayaan kpdanya..
Kmudian nabi musa berdoa kpda allah…akhirnya allah berikan kekayaan kepadaya..
Hatta diriwayatkan beratus2 ekr unta yg membawa kunci 2 gudang hartannya…
Tu baqu kunci tak termasuk harta lg……
Wallahualam…tak tau byk mna hrta dia…memang byk sungguh la…
Diceritan dlm al quran berkenaan ceta qarun…apabila masyrakat melihat kekayaan qarun maka mereka berkata :alagkah indahnya jka kmi bleh jdi kya senag mewah mcm qarunn..qarun berkata…aqu kya bukan kerna sesiapa ….tp kerna kebijaksaan n kepintaran aqu sendiri..
Ish3…sombong sungguh…memang blagak nk mampoeh..
Tp! bgaimana kesudahan hidup qarun?..
Allah punya kuasa sapa thu…
Ha…dia mati dalam keadaan kufur kepada allah swt…
Allah perintahkan bumi untuk telan qarun bersama harta kekayaannya yg dibaggakan..
Akhirnya selesai……qarun kmana..kekayaan kemana….keangkuhan kemana…habeh smua di telan bumi..
Ha..ni knpa shbat shbiah sekalian..ni la balasan kpda org yg tak hargai kurnian nikmat allah swt kpadanya..dia tak bersyukur..nauzubillah min zalik..
Sahabat sahabiah penah dengaq ceta seorang abid yg bernama Barsiso….?
Diriwayatkan barsiso serang abid yg hebat sehingga smua ank muridnya boleh terbang..
Masing2 mempunyai karamah yg hebat2…
Ramai yg meminta untuk didokan olehya..
Taapi bagaimna kesudahan hidup barsiso..
Mati dalam keadaan kufur kpada allah swt..
Tertipu dengan fitnah wanita dan hasutan syaitan..
Sebab dia lupa doa untuk dirinya dan hnya mendoakan orang lain….
Byk la contoh2 umat terdahulu yg boleh diambil pengajaran……
Jadi kesimpulannya….yg pertama untuk membuktikan kta benar2 bersyukur kpd allah swt ialah mohon kpada allah..selalu mohon spya ditetapkan iman islam sampai akhir hayat kita…..
Ya allah …hidupkan kmi dlm islam..matkkan kmi dalam islam..dan himpunkan golongkan kmi dalam golongan org beriman..dan masukkan kmi dalm syurga mu berseta imman…..
Yg kdua..(bersambung)…
p/c:bca dengan cara pembacaan yg santai…cuba sekali sekala jiwakan dlm jwa kta bhasa kedah…i.allah mesti felling punya…ok ….yg bek dari allah yg buruk dr kelemahan sy..salamuk

Istiqamah Dalam Mujahadah


Ramai yang tahu dam mahu melakukan kebaikan. Sayangnya, selalu gagal untuk melaksanakannya. Ramai yang tidak mahu melakukan kejahatan tapi sering terdorong melakukannya. Mengapa?
Kita seolah-olah hilang kuasa untuk mengawal diri kita sendiri. Semacam ada kuasa yang lebih kuat dalam membentuk dan mengendalikan diri kita ini. Ya, kita sebenarnya sentiasa diburu malah dibelenggu oleh 2 musuh yang sentiasa mendorong ke arah kejahatan. Musuh itu ialah syaitan dan hawa nafsu. Bagaimana kita hendak mengalahkan 2 musuh ini demi mengembalikan pimpinan diri kepada diri sendiri?
Samalah dengan berdepan dengan musuh yang zahir, tidak ada jalan lain melainkan ‘berperang’ dengannya. Cuma berperang dengan musuh batin berbeza dengan musuh zahir, justeru musuh zahir dapat dilihat dan tipu dayanya dapat dinilai dengan akal dan mata.
Tegasnya, musuh zahir agak lebih mudah didekati daripada musuh batin. Perang melawan musuh batin khususnya hawa nafsu dan syaitan ini dinamakan mujahadah. Ia adalah peperangan yang jauh lebih hebat dari peperangan zahir. Mengapa dikatakan demikian?
Ini kerana medan peperangan kedua-dua musuh ini berlaku dalam diri kita. Serangan, tikaman dan ledakannya berlaku dalam diri kita. Walaupun tidak kedengaran dentumannya tetapi bisanya lebih berkesan. Justeru, ramai manusia yang mampu mengalahkan musuh zahir tetapi gagal mengalahkan hawa nafsunya sendiri.
Rasulullah S.A.W pernah bersabda yang maksudnya, mereka yang gagah bukanlah mereka yang dapat mengalahkan musuh zahirnya, tetapi adalah mereka yang dapat mengawal kemarahannya.Namun bukan mudah mengawal kemarahan justeru kemarahan adalah sifat buruk yang didalangi syaitan.
Syaitan adalah makhluk yang paling derhaka dan paling banyak menipu daya manusia. Bahkan sangat sedikit manusia yang berjaya mengatasi tipu dayanya. Dalam Al-Quran Allah menjamin orang yang tidak dapat ditipu daya oleh syaitan ialah mereka yang ikhlas.
Begitu juga dengan hawa nafsu, bukan mudah hendak dilawan kehendak dan hasutannya. Ini kerana nafsu itu adalah sebahagian daripada diri kita sendiri.
Bermujahadah melawan nafsu bererti berperang dengan diri kita sendiri. Apa yang di sukai oleh hawa nafsu akan disukai oleh diri kita sendiri. Hanya dengan ilmu yang tepat sahaja kita dapat menilai apakah kehendak itu baik atau jahat. Namun setakat tahu buruk atau baiknya belum cukup untuk kita mampu melaksanakan atau meninggalkan. Kita perlu bermujahadah dan terus bermujahadah. Ramai manusia yang tahu tapi tidak mahu.
Dan ramai juga manusia yang mahu tapi tidak mampu.Syaitan tidak pernah tidur. Begitu juga nafsu, musuh yang tidak pernah tahu erti lesu. Sedikit sahaja kita terleka, pasti kita di tipu dan dihasutnya.
Bukankah manusia sebaik Nabi Adam pun boleh ditipu oleh iblis hingga terkeluar dari syurga? Oleh kerana kedua-dua musuh itu tidak pernah berehat dari menyerang kita, maka kita sewajarnya tidak berehat untuk mempertahankan diri. Bermujahadah tidak boleh bermusim atau mengikut ‘mood’.
Ia adalah satu perjuangan yang tidak henti-henti hinggal malaikat maut mencabut nyawa kita. Malah, hingga ke saat nyawa kita hendak bercerai dari jasad pun, syaitan terus berusaha menipu daya kita. Bahkan pada saat itu, tipu dayanya lebih dahsyat kerana itulah peluang terakhir untuk menyesatkan manusia agar mati dalam keadaan tidak beriman.
Setiap dosa yang kita buat kerana termakan hasutan syaitan adalah umpama titik hitam pada hati. Makin banyak kita berdosa, makin gelaplah hati. Bayangkan kalau kita bermujahadah sekali sekala…. ia umpama mencuci pakaian yang sangat kotor sekali sekala.
Sudahlah jarang di cuci, kotoran yang terpalit makin banyak hari demi hari. Begitulah hati, jika malas ‘dibasuh’ dengan mujahadah, maka akan bertambah kotorlah ia hingga payah hendak dibersihkan lagi. Oleh itu, satu prinsip asas dalam bermujahadah ialah istiqamah. Yakni konsisten, terus menerus dan berkesinambungan dalam ‘peperangan’ dengan syaitan dan hawa nafsu. Jika kita hanya bermujahadah tapi tidak istiqamah, maka mujahadah itu tidak akan memberi kesan.Istiqamah adalah sifat terpuji sama seperti mujahadah.
Malah kedua-duanya merupakan gandingan mantap dalam setiap diri yang ingin menuju Allah.Istiqamah dari segi bahasa adalah tegak lurus. Yakni berdiri teguh di jalan yang lurus, berpegang pada akidah yang tepat dan melaksanakan syariat dengan tekun serta berakhlak baik secara konsisiten.Firman Allah : ” Oleh yang demikian, maka ajaklah mereka dan berdirilah dengan lurus sebagaimana engkau di perintahkan, dan janganlah engkau turutkan kehendak nafsu mereka.” (As-Syura :15)
Untuk beristiqamah dalam mujahadah, kita perlukan keteguhan keyakinan (iman), penjagaan lisan dan kawalan tindakan. Ingatlah, syaitan yang kita hadapi adalah makhluk kreatif yang sangat komited dengan azamnya untuk menyesatkan manusia. Hanya senjata mujahadah dan perisai istiqamah mampu berdepan dengan mereka.